On con­nais­sait les livres dont vous êtes le héros, à base de jets de dés qui ori­en­tent l’intrigue et les péripéties de façon aléa­toire, mais George Lucas vient d’inventer l’exposition per­son­nal­isée. Avec Star Wars Iden­ti­ties, du 15 févri­er au 30 juin à la Cité du Ciné­ma (la Mecque du sep­tième art à la française imag­inée par Luc Besson), l’inventeur de l’univers de La Guerre des étoiles invite le pub­lic à décou­vrir plus de 200 objets, maque­ttes, cos­tumes issus des six films déjà réal­isés à tra­vers un par­cours socio-psy­chologique cen­sé esquiss­er le por­trait iden­ti­taire des vis­i­teurs.

Pourquoi Anakin est-il passé du côté obscur de la Force, tan­dis que Luke, lui aus­si orphe­lin a fait le choix inverse ? Quelles com­posantes de l’identité de Pad­mé en font la meilleure sou­veraine ? Quels sont les pro­fils psy­chologiques de Han Solo ou Chew­bac­ca et où le fan ou le pub­lic lamb­da se situe-t-il dans cette mytholo­gie ? Autant de ques­tions qui fondent la con­cep­tion de cette étrange expo­si­tion. Créée en col­lab­o­ra­tion avec de nom­breux sci­en­tifiques (psy­cho­logues, biochimistes, neu­ropsy­cho­logues), l’exposition se veut avant tout une approche péd­a­gogique et sérieuse des com­posantes de l’identité, appliquée aux héros de Star Wars. Pour cela, trois caté­gories (et donc trois espaces dis­tincts de vis­ite) ont été retenues. Les orig­ines (espèce, gènes, par­ents), les influ­ences (cul­ture, men­tors, amis, événe­ments, occu­pa­tions) et les choix (per­son­nal­ité, valeurs) con­stituent l’arc d’exploration sci­en­tifique auquel le pub­lic est con­vié à par­ticiper. Par l’entremise d’un bracelet et de bornes, présentes tout au long de l’exposition, le vis­i­teur répond à des ques­tion­naires qui esquis­sent son por­trait tout en décou­vrant en par­al­lèle les répons­es apportées par les grands per­son­nages de la saga. Les actes d’Anakin seraient ain­si le pro­duit de ses gènes (prédis­po­si­tion naturelle à devenir un Jedi), de son édu­ca­tion, de sa per­son­nal­ité (névropathe) et s’il partage un bagage géné­tique avec Luke et Léia, le milieu famil­ial dans lequel ils ont évolué, leurs occu­pa­tions ou leurs fréquen­ta­tions les ont poussés à adopter des valeurs fon­da­men­tale­ment dif­férentes de celles de leur père.

Ce sin­guli­er dis­posi­tif, out­re sa per­ti­nence psy­chologique (tout en demeu­rant abor­d­able), se dou­ble d’une expo­si­tion plus clas­sique, mais tout aus­si intéres­sante, qu’on soit ou non fan des films. Des fig­urines grandeur nature du sage Yoda ou de l’énorme Chew­bac­ca parsè­ment la vis­ite, tan­dis que des droïdes (R2D2) ou des Stormtroop­ers se fau­fi­lent dans les allées. À la dif­férence de la récente expo­si­tion Pixar (Musée des Arts Ludiques de Paris jusqu’au 2 mars 2014) qui se con­tentait de pro­duire à la file et sans grande cohérence des dizaines de dessins pré­para­toires, Star Wars Iden­ti­ties mon­tre l’évolution des pro­tag­o­nistes à tra­vers les cro­quis orig­in­aux, mod­i­fi­ca­tions soumis­es aux ori­en­ta­tions psy­chologiques que Lucas cher­chait à apporter à cha­cun. Les divers­es méta­mor­phoses de Chew­bac­ca jusqu’à sa sil­hou­ette finale trou­vent ain­si une expli­ca­tion, de même que la con­cep­tion de Yoda ou l’apparence de Dark Vador. L’exposition regorge à la fois d’anecdotes, souligne le work in progress du dis­posi­tif créatif de la saga et accom­pa­gne le pub­lic dans sa pro­pre quête iden­ti­taire. Totale­ment immergé dans le monde archéo-futur­iste imag­iné par Lucas en 1977, le vis­i­teur est amené à laiss­er au ves­ti­aire son sim­ple rôle de spec­ta­teur pour devenir un acteur de l’exposition. Muni d’une oreil­lette qui ne se déclenche que dans cer­taines zones, iden­ti­fi­ables par un mar­quage au sol, on décide de son chem­ine­ment et de sa vitesse au gré de ses envies, absol­u­ment maître de sa vis­ite.

Si on a sou­vent taxé Lucas de mer­can­til­isme (à tort ou à rai­son), force est de con­stater que la mise en scène qu’il pro­pose aujourd’hui dépasse la sim­ple accu­mu­la­tion de sou­venirs de tour­nage pour inter­roger la place émi­nente de ses films dans la pop-cul­ture mon­di­ale. Le voy­age en psy­ché de ces héros offre un miroir sur­prenant à cha­cun, rap­pelant que l’imaginaire, même le plus échevelé, n’est qu’une ver­sion de la réal­ité.